Uno degli ultimi cardinali creati da Papa Francesco è mons. Mendonça, di lui leggiamo quanto segue su Corrispondenza Romana: “ … noto per essere un fan di suor Maria Teresa Forcades i Vila, “teologa” ultra-femminista sostenitrice dell’aborto e del “matrimonio” omosessuale. Proprio nella prefazione a un libro della Forcades il neo-cardinale sostiene che “Gesù di Nazareth non ha codificato né ha stabilito delle regole”. Inoltre in un’intervista del 2016 ha esaltato Bergoglio contrapponendolo ai “tradizionalisti”.”[1] Attualmente il Cardinale Mendonca è Prefetto del Dicastero per la Cultura e l’Educazione …
Va sottolineato a questo riguardo che suor Forcades viene lasciata libera di dire cose gravemente contrarie alla sana dottrina anche riguardo all’omosessualità: è favorevole al matrimonio omosessuale e all’amore omosessuale; nessuna condanna pubblica la S. Sede ha emesso circa le affermazioni di tale suora.[2]
Significative ci paiono in questa linea le parole della stessa Forcades riguardo all’apertura della S. Sede alle perversioni ideologiche omosessualiste e simili : “Papa Francesco io penso che abbia provato a fare un passo in avanti in questo senso con il sinodo della famiglia, non è riuscito a farlo ma non è la stessa atmosfera di quando non c’era Papa Francesco. Per esempio suor Jeannine Gramick, che lavora da tanti anni negli Stati Uniti per l’accettazione non solo dell’essere omosessuale ma anche dell’attività omosessuale, dell’amore omosessuale fisico, ha detto che da quando è arrivato Papa Francesco non ha più avuto la pressione che subiva prima per non fare questo tipo di apostolato”. Il fatto che il Papa non intervenga come deve, insieme ai suoi collaboratori, per sanzionare severamente tali errori è chiaro indice della loro complicità … DIO INTERVENGA!
Nello stesso articolo visto qui sopra[1] veniamo a conoscenza di altri passi scandalosi del Papa da noi finora non segnalati tra essi cito qui una lettera al giornalista O’Loughlin, della quale p. Martin SJ ha detto che: Papa Francesco ha scritto una lettera a Mike O’Loughlin, un uomo apertamente gay, elogiando il suo libro sui cattolici che prestavano servizio agli uomini gay negli anni ’80 durante la crisi dell’ Aids; tale lettera , secondo p. Martin, è un altro passo importante nella sensibilizzazione del Papa riguardo alle persone LGBTQ.
Occorre notare che, “ovviamente”, il libro di O’Loughlin ha anche lo scopo di influenzare l’opinione pubblica e quella di vescovi in ordine alla normalizzazione dell’omosessualità.[2]
Un altro appoggio significativo del Papa è quello riguardante la pastorale LGBTQ e le ss. Messe per il “pride” (l’orgoglio) LGBTQ; a questo riguardo c’è un interessante articolo di Lifesitenews [3] ripreso dal blog di Sabino Paciolla[4] in cui si precisa anzitutto che “La “pastorale per le persone omosessuali” è, in molti casi, un sostegno esplicito all’ideologia gay, a partire dall’iconografia e dalla denominazione che ricalcano pedissequamente gli stereotipi della comunità LGBT. In questo articolo di LifeSiteNews ci viene mostrata una carrellata di iniziative “ad hoc” promosse da molte diocesi inglesi con l’appoggio esplicito del vescovo locale. Tutto questo avviene in netto contrasto con le indicazioni presenti nella Lettera ai Vescovi della Chiesa Cattolica sulla Cura Pastorale delle Persone Omosessuali in cui si chiede esplicitamente di evitare di far entrare nelle comunità cristiane quei gruppi che, benché magari etichettati come “cattolici”, sostengono l’ideologia gay, incompatibile con la Fede e la Dottrina della Chiesa. Ormai gli annunci di queste Messe sono diventati disponibili in molte chiese e su vari siti ufficiali parrocchiali e diocesani. Molte di queste pubblicità sono impreziosite dalla bandiera arcobaleno o da popolari immagini cattoliche come croci o il Sacro Cuore dipinti nei colori dell’arcobaleno. Molti dei gruppi coinvolti nell’organizzazione di queste messe partecipano agli eventi “Gay Pride” locali.
In nessuno degli annunci o delle pubblicazioni ufficiali su queste messe è chiarito l’insegnamento autorevole e costante della Chiesa cattolica secondo cui gli atti sessuali omosessuali sono intrinsecamente peccaminosi. Un ruolo chiave nella promozione e nel sostegno di molte di queste messe è il gruppo “Quest“. Sul suo sito web Quest afferma che desidera vedere “l’accettazione delle relazioni omosessuali da parte della Chiesa cattolica” e che il suo scopo è di aiutare gli omosessuali a riconciliare la loro fede cattolica con la “piena espressione della loro natura omosessuale”. Alla loro conferenza annuale del 2018 , gli organizzatori di Quest hanno mostrato una presentazione video appositamente preregistrata dal sacerdote celebrità omosessuale, P. James Martin. Questo aumento delle messe LGBT+ in tutto il paese è stato accolto favorevolmente dai cattolici LGBT+ di Westminster. Questo gruppo ha goduto del sostegno a lungo termine del cardinale Vincent Nichols , che è sia il loro ordinario locale sia il religioso cattolico senior in Inghilterra. Nel marzo di quest’anno, al gruppo sono stati assegnati posti privilegiati presso un’udienza papale in Piazza San Pietro, a Roma, dopo di che sono stati invitati a incontrarsi e scattare fotografie con Papa Francesco . Sono stati presentati a Papa Francesco da Martin Pendergrast, un ex sacerdote che è unito civilmente con Julian Filochowski, ex capo di Cafod (“Agenzia cattolica per lo sviluppo d’oltremare” si occupa di sollievo della povertà e la sofferenza nei paesi in via di sviluppo, ndt), dal 2006.” [5]
… ovviamente il Papa non è intervenuto per contrastare gli errori insisti in queste iniziative e in questa “pastorale” ma piuttosto li sostiene …
In questa linea uno degli ultimi cardinali creati da Papa Francesco è mons. Mendonça, di lui leggiamo quanto segue su Corrispondenza Romana: “ … noto per essere un fan di suor Maria Teresa Forcades i Vila, “teologa” ultra-femminista sostenitrice dell’aborto e del “matrimonio” omosessuale. Proprio nella prefazione a un libro della Forcades il neo-cardinale sostiene che “Gesù di Nazareth non ha codificato né ha stabilito delle regole”. Inoltre in un’intervista del 2016 ha esaltato Bergoglio contrapponendolo ai “tradizionalisti”.”[6]
Va sottolineato a questo riguardo che suor Forcades viene lasciata libera di dire cose gravemente contrarie alla sana dottrina anche riguardo all’omosessualità: è favorevole al matrimonio omosessuale e all’amore omosessuale; nessuna condanna pubblica la S. Sede ha emesso circa le affermazioni di tale suora.[7]
Significative ci paiono in questa linea le parole della stessa Forcades riguardo all’apertura della S. Sede alle perversioni ideologiche omosessualiste e simili : “Papa Francesco io penso che abbia provato a fare un passo in avanti in questo senso con il sinodo della famiglia, non è riuscito a farlo ma non è la stessa atmosfera di quando non c’era Papa Francesco. Per esempio suor Jeannine Gramick, che lavora da tanti anni negli Stati Uniti per l’accettazione non solo dell’essere omosessuale ma anche dell’attività omosessuale, dell’amore omosessuale fisico, ha detto che da quando è arrivato Papa Francesco non ha più avuto la pressione che subiva prima per non fare questo tipo di apostolato”. [8]
Nel paragrafo precendente abbiamo visto chi è suor Gramick e quali condanne le furono inflitte per i suoi errori[9], vedemmo anche che il Papa le ha inviato una lettera con cui elogia scandalosamente il suo apostolato[10]; le affermazioni di suor Forcades circa un cambiamento della S. Sede circa questi argomenti diventano perciò ancora più gravemente veritiere …
Durante questo Pontificato, inoltre, Sua Eminenza De Kesel, uno dei cardinali creati da Papa Francesco, ha affermato, molto significativamente: «La condanna degli atti omosessuali non è più sostenibile».[11] Il Papa non lo ha corretto né ha condannato la sua affermazione.
Passiamo a p. Radcliffe op, di lui il sito Lifesitenews scrive: il sacerdote e autore inglese Radcliffe, che Papa Francesco ha nominato consulente per il Pontificio Consiglio per la giustizia e la pace nel 2015, è stato maestro dell’Ordine domenicano dal 1992 al 2001 ed è un chiaro sostenitore di errori circa atti omosessuali. Nel 2013 ha riflettuto sul fatto che la “sessualità gay” può essere “espressiva” del dono di sé di Cristo.[12]
Più precisamente: “Nel 2013 p. Timothy Radcliffe ha affermato che gli atti omosessuali possono essere un’espressione del dono di Sé del Cristo. Papa Francesco lo ha nominato consulente del Consiglio Pontificio per la Giustizia e la Pace nel maggio 2015.”[13]
A proposito di questo padre domenicano si possono leggere link molto precisi che indicano le sue aperture riguardo all’omosessualità[14] Una significativa frase di p. Radcliffe è questa: “This is not to denigrate committed love of people of the same sex. This too should be cherished and supported, which is why church leaders are slowly coming to support same-sex civil unions. The God of love can be present in every true love. But “gay marriage” is impossible because it attempts to cut loose marriage from its grounding in our biological life. If we do that, we deny our humanity. It would be like trying to make a cheese soufflé without the cheese, or wine without grapes”[15] che significa quanto segue:
“Questo non significa denigrare l’amore commesso per le persone dello stesso sesso. Anche questo dovrebbe essere apprezzato e sostenuto, motivo per cui i dirigenti della chiesa stanno lentamente arrivando a sostenere le unioni civili dello stesso sesso. Il Dio dell’amore può essere presente in ogni vero amore.”
Papa Francesco non solo non ha preso provvedimenti contro questo religioso ma, come visto, lo ha nominato consulente del Consiglio Pontificio per la Giustizia e la Pace.
Passiamo ora a vedere quello che ha fatto Papa Francesco riguardo alla Pontificia Accademia per la Vita:“ Nel 2016 Papa Francesco ha mandato a casa tutti i 132 membri della Pontificia Accademia per la Vita. Ha eliminato il requisito in base al quale i membri dell’Accademia devono giurare di credere negli insegnamenti cattolici sulla vita umana, di non condurre ricerche distruttive sugli embrioni o sui feti, di non procurare l’aborto libero o l’eutanasia. Tra i 45 nuovi membri dell’Accademia che egli ha nominato vi sono numerose persone che rinnegano gli insegnamenti della morale cattolica. Padre Maurizio Chiodi si è dichiarato a favore dell’eutanasia mediante la sospensione del nutrimento e ha rifiutato l’insegnamento della dottrina morale cattolica sulla contraccezione. Padre Alain Thomasset ha negato l’idea dell’esistenza di atti intrinsecamente cattivi e ha dichiarato che alcune relazioni omosessuali possono essere cammini di santità. … La professoressa Marie-Jo Thiel rifiuta l’insegnamento della Chiesa secondo il quale gli atti omosessuali sono intrinsecamente cattivi e l’insegnamento secondo cui la contraccezione è moralmente sbagliata.[16]
A proposito del prof. Maurizio Chiodi va detto che, dopo la defenestrazione di mons. Melina e di p. Noriega dall’ Istituto Giovanni Paolo II è stato chiamato lui a insegnare in questo Istituto[17] e a suo riguardo, come dicemmo, uno dei professori dello stesso Istituto affermò: “Adesso girano voci che verrà a insegnare il professor Maurizio Chiodi, che apre alla liceità della contraccezione e ammette gli atti omosessuali come “possibili” in certe situazioni. Se saranno ingaggiati nuovi professori della stessa linea senza seguire le normali procedure, facendo appello a una “urgenza” per la quale non viene addotta alcuna ragione, si creerà una forte tensione all’interno dell’Istituto. Con i poteri che ha ora il Gran Cancelliere e le intenzioni che rivela rinunciando a Melina e Noriega, è solo questione di tempo perché il corpo docente sia rimpiazzato con un altro, estraneo alla visione di san Giovanni Paolo II. Per il grande Papa polacco al centro c’era sempre la fedeltà della Chiesa alla carne di Cristo, che riassume in sé il progetto del Creatore e dunque può sanare le ferite e le debolezze dell’uomo».”[18]
Sempre durante questo Pontificato: “Il Cardinal Gracias ha pubblicamente espresso l’opinione secondo cui l’omosessualità potrebbe essere un orientamento dato agli uomini da Dio. Papa Francesco ha fatto di lui uno degli organizzatori del summit vaticano sugli abusi sessuali del febbraio 2019.”[19]
Durante questo Pontificato, inoltre: “Nel Sinodo sulla Famiglia del 2015 il Cardinale Cupich ha sostenuto la proposta di permettere alle persone che vivono in relazioni adulterine e agli omosessuali sessualmente attivi di ricevere l’Eucarestia in buona coscienza, in alcune circostanze. Papa Francesco lo ha nominato Arcivescovo di Chicago nel 2014, cardinale nel 2016, e membro della Congregazione dei Vescovi e della Congregazione per l’Educazione Cattolica.”[20]
Inoltre il Papa ha inviato una lettera a favore di una suora argentina Suor Mónica Astorga Cremona che ha realizzato un complesso di 12 piccoli appartamenti dedicati esclusivamente all’alloggio di uomini che si dichiarano donne e dei loro partner, lettera nella quale ha definito i maschi – tra i 40 e i 70 anni – cui lei si rivolge con il termine di “ragazze” [21].
Riprendendo tale lettera a suor Cremona J. H. Westen ha detto che Papa Francesco ha scioccato il mondo lodando una suora che promuove l’accettazione cattolica del travestimento, delle operazioni di “cambio di sesso” e delle relazioni omosessuali. L’elogio di Papa Francesco è venuto in seguito dell’apertura di un nuovo complesso di 12 piccoli appartamenti riservati esclusivamente agli uomini che si dichiarano donne e ai loro partner sessuali. Nella sua comunicazione con suor Cremona, il Papa si è riferito alle sue utenti transessuali come “ragazze”. Questa, ha proseguito Westen, non è la prima volta che Papa Francesco fa commenti opposti a quelli che la Chiesa cattolica tradizionalmente insegna sul rifiuto della propria identità sessuale donata da Dio. Il 2 ottobre 2016, Papa Francesco si riferì a una donna che aveva subito un’operazione di “cambio di sesso” come se lei fosse un uomo. Si riferì a lei come ad un uomo che aveva “sposato” un’altra donna e ammise di averla invitata e ricevuta in Vaticano nel 2015, descrivendo la coppia come “felice”. Chiarendo il suo uso dei pronomi, il Papa disse: “Lui era lei, ma è lui”. Assurdo e scandaloso! Gli insegnamenti della Chiesa cattolica in materia di sessualità sono molto chiari e non possono cambiare, tali insegnamenti sono stati brevemente riassunti l’anno scorso in un documento di vari prelati di alto rango, tra cui il Cardinale Raymond Burke, il Cardinale Pujats e il Vescovo Athanasius Schneider[22].
Il documento, come visto, affermava, al n. 27, che il sesso maschile e quello femminile, “essere uomo”, “essere donna”, sono realtà biologiche, create dalla sapiente volontà di Dio (cfr. Gen 1, 27; Catechismo della Chiesa Cattolica, 369), quindi è una ribellione contro la legge naturale e divina e un peccato grave che un uomo possa diventare una donna mutilandosi o anche semplicemente dichiarandosi tale, o che una donna possa similmente diventare uomo, o affermare che l’autorità civile abbia il dovere o il diritto di agire come se tali atti fossero o potrebbero essere possibili e legittimi (cfr. Catechismo della Chiesa Cattolica, 2297).
I migliori testimoni di tali verità sono quelli, ha detto Westen, che hanno subito operazioni di “cambio di sesso” e che hanno testimoniato la devastazione che ne è derivata. Walt Heyer è un uomo che ha vissuto da “donna” per otto anni. La sua testimonianza, che può essere letta nel sito di S. Paciolla[23], presenta la realtà del cambiamento di sesso e il danno del rifiuto del proprio sesso donato da Dio. Ma anche se l’insegnamento della Chiesa è chiaro al riguardo, la confusione causata da suor Cremona, da padre James Martin e anche dal Papa stesso è davvero molto grave. A ciò si aggiunge la pressione sociale anche sotto forma di leggi che schiacciano i cattolici e tutti coloro che su questi stessi temi seguono la morale sana e tradizionale.
Certamente questi problemi sono complessi e nel caso di suor Cremona va considerato che lei sta salvando questi individui da una povertà a volte terribile e sta dando loro un alloggio pulito ma ciò va fatto senza convalidare il loro peccato sessuale. Purtroppo, aggiunge Westen, si vede chiaramente che Papa Francesco sta confermando queste povere persone nel loro peccato, permettendo a questi uomini vestiti e a volte anche mutilati per sembrare donne, di vivere in questi appartamenti con i loro partner dello stesso sesso come fossero marito e moglie. Inoltre, suor Cremona ha promosso i cosiddetti “diritti”LGBT e le marce dell’orgoglio gay (Gay Pride, ndr). Il che è molto grave! Avrebbe potuto aiutare queste povere persone a uscire dalla povertà, offrendo loro la verità cristiana sulla sessualità donata da Dio e sostenendole secondo la sana dottrina cristiana; sarebbe stata la via di Cristo, e avrebbe servito queste povere persone anima e corpo, dando loro aiuto sia in questo mondo che in ordine al Cielo.
Voglio chiedervi, conclude Westen, di unirvi a me in un appello a tutti i nostri fedeli vescovi e cardinali affinché parlino apertamente e difendano la fede che viene corrotta dal Papa stesso.[24]Si notino queste ultime parole: voglio chiedervi di unirvi a me in un appello a tutti i nostri fedeli vescovi e cardinali affinché parlino apertamente e difendano la fede che viene corrotta dal Papa stesso; il Papa, il Vicario di Cristo, proprio colui che dovrebbe confermare i suoi fratelli nella fede, sta corrompendo la fede, J. H. Westen ha pienamente ragione!
Dio intervenga!
Padre Martin ha twittato riguardo all’elogio fatto dal Papa alla suora dicendo: “Wow. Pope Francis sends his support for a Catholic sister in Argentina who ministers to transsexual women. “God, who did not go to seminary or study theology, will repay you abundantly.” #LGBTQ https://www.vidanuevadigital.com/2020/08/17/el-papa-francisco-respalda-a-la-monja-argentina-que-rescata-a-las-transexuales/ “ [25] P. Martin si è dunque rallegrato per il supporto che Papa Francesco ha inviato a per questa suora argentina che svolge un servizio alle donne transessuali.
IL PAPA, SOTTOLINEO, NON HA CONDANNATO TUTTI QUESTI ERRORI VISTI IN QUESTO PARAGRAFO COME SUO DOVERE, ANZI IN VARI CASI HA SOSTENUTO E/O PROMOSSO, come visto, QUELLI CHE LI DIFFONDEVANO. Il chiaro messaggio che emerge da tutto questo è che il Papa sta operando per la legittimazione degli atti omosessuali e infatti, facendo un esame dei suoi scritti non vedo che Papa Francesco parli mai chiaramente e precisamente dell’omosessualità praticata come di un peccato grave, come atto intrinsecamente malvagio, basta andare sul sito della Santa Sede per rendersene conto [26] …. i conti tornano … purtroppo!!
Mons. Galantino, un prelato sempre molto vicino al Papa, che lo fece Segretario Generale della CEI [27] forse proprio intendendo la volontà del Papa di “aprire le porte” alla pratica omosessuale rilasciò già nel 2014 una significativa intervista in cui affermò: “Il mio augurio per la Chiesa italiana è che si possa parlare di qualsiasi argomento, di preti sposati, di eucarestia ai divorziati, di omosessualità, senza tabù. Partendo dal Vangelo e dando ragione delle proprie posizioni”[28]
In questa linea non appare strano l’incredibile cambio attuato da papa Francesco e di cui parla S. Fontana: “Può essere anche interessante ricordare che papa Francesco ha cambiato il protocollo vaticano in un punto importante per questa materia. Fino a lui, i compagni o le compagne non uniti in matrimonio con le autorità politiche ammesse in udienza dal papa non potevano entrare insieme al convivente, ma venivano salutate dal papa in seguito quando egli stringeva la mano a tutti i membri della delegazione. Con papa Francesco, invece, entra in udienza la coppia in quanto tale, compresa la coppia omosessuale.”[29]
Desta particolare preoccupazione il sostegno del Papa p. Martin SJ il quale è noto per iniziative alquanto devianti visto che celebra addirittura ss. Messe pre gay-pride e diffonde affermazioni contrarie alla sana dottrina [1]. Nella lettera ai Vescovi che accusa il Papa di eresia leggiamo: “P. Martin è un noto sostenitore della legittimazione delle relazioni e degli atti omosessuali. Nel 2017 Papa Francesco lo ha nominato consulente del Segretariato delle Comunicazioni della Santa Sede.”[2] Significativamente, secondo p. Martin: “ Papa Francesco ha amici LGBT. E ha nominato molti cardinali, arcivescovi e vescovi che sostengono il mondo LGBT .”[3] Padre Martin ha parlato all’ incontro mondiale delle famiglie in Irlanda, nel 2018[4]. Secondo il giornalista Cascioli tale incontro era ostaggio della lobby gay …[5] P. Martin è stato ricevuto dal Papa nell’ottobre 2019 e circa un mese dopo ha affermato che in tale incontro il Papa lo ha incoraggiato a continuare il suo ministero presso i cattolici LGBT. In un articolo di S. Paciolla intitolato significativamente: “Una foto che certifica un “cambio di paradigma””[6] e che riguarda proprio l’incontro dell’ottobre 2019 tra il papa e p. Martin, l’autore spiega che: “ … il Cardinale Robert. Sarah, in un editoriale sul WSJ, ha definito padre Martin “uno dei critici più schietti del messaggio della Chiesa riguardo alla sessualità”. Il Cardinale Burke, in una intervista a The Wanderer, ha detto che quanto affermato da padre Martin “non è coerente con l’insegnamento della Chiesa” sull’omosessualità. L’arcivescovo di Philadelphia, mons. Charles Chaput, ultimamente ha scritto che padre Martin “travisa il credo cattolico”. Il vescovo Thomas John Paprocki, della diocesi di Springfield, il 19 settembre scorso ha emesso un comunicato nel quale, tra l’altro, si dice che “I messaggi pubblici di Padre Martin creano confusione tra i fedeli e sconvolgono l’unità della Chiesa, promuovendo il falso senso che il comportamento sessuale immorale è accettabile secondo la legge di Dio.”[7] Nello stesso articolo Paciolla fa notare, significativamente, la diversità di trattamento riservata dal Papa ai cardinali dei dubia (Caffarra, Burke, Meisner e Brandmuller) rispetto al p. Martin tale disparità ha un’evidente ragione: i cardinali dei dubia sono contro il “cambiamento di paradigma”, p. Martin invece è un protagonista di tale “cambiamento”. Aggiunge Paciolla in un altro articolo “Austin Ruse, presidente del Center for Family and Human Rights, ha riferito a LifeSiteNews che padre James Martin “Dice di non sfidare l’insegnamento della Chiesa, eppure dice che l’omosessualità non è disordinata, ma semplicemente ordinata in modo diverso”. “La mia speranza è che i fedeli cattolici in Irlanda si oppongano strenuamente alla sua presenza. Egli mina la grande opera di gruppi come il Courage e confonde i giovani che possono essere attratti dallo stesso sesso”.” [8] Ripeto: p. Martin mina la grande opera di gruppi come il Courage e confonde i giovani che possono essere attratti dallo stesso sesso. Nel novembre 2019 p. Martin ha annunciato un’importante conferenza di “operatori della pastorale verso le persone LGBT” in cui parleranno persone che sono notoriamente dissidenti rispetto alla sana dottrina cattolica[9] tra le persone che sono state invitate a parlare a quella conferenza c’è suor J. Gramick riguardo alla quale la Congregazione per la Dottrina della Fede ha pubblicato una importante notificazione in cui condanna varie affermazioni della suora in oggetto . Alcune di queste affermazioni riguardano proprio l’omosessualità![10] Nel 2021 Papa ha inviato una vera e propria lettera a p. Martin nella quale leggiamo tra l’altro “I want to thank you for your pastoral zeal and your ability to be close to people, with that closeness that Jesus had and that reflects the closeness of God. … Thinking about your pastoral work, I see that you are continuously looking to imitate this style of God. You are a priest for all men and women, just as God is the Father for all men and women. I pray for you to continue in this way, being close, compassionate and with great tenderness.” [11] Che possiamo tradurre come segue: “Voglio ringraziarti per il tuo zelo pastorale e la tua capacità di essere vicino alle persone, con quella vicinanza che aveva Gesù e che riflette la vicinanza di Dio. … Pensando al tuo lavoro pastorale, vedo che cerchi continuamente di imitare questo stile di Dio. Tu sei sacerdote per tutti gli uomini e le donne, come Dio è Padre per tutti gli uomini e le donne. Prego che continui così, essendo vicino, compassionevole e con grande tenerezza.” Nel maggio 2022 Papa Francesco ha scritto un’altra lettera a p. Martin nella quale risponde ad alcune domande che questo gesuita americano gli ha posto, sono le domande che più frequentemente vengono poste a p. Martin dai cattolici LGBT e dalle loro famiglie. [12] Il Papa ovviamente non dice a costoro che la pratica omosessuale è peccaminosa e che occorre accettare il sesso donato a ciascuno da Dio … ma che “Dio è Padre e non rinnega nessuno dei suoi figli” e che “vorrei che leggessero il libro degli Atti degli Apostoli. Lì troveranno l’immagine della Chiesa viva.” … infine dice loro che il rifiuto che alcune di queste persone hanno subito non è precisamente della Chiesa ma “… di “persone nella chiesa”. La Chiesa è madre e chiama insieme tutti i suoi figli. … Una Chiesa “selettiva”, di “puro sangue”, non è la Santa Madre Chiesa, ma piuttosto una setta.”[13] In un video del 2022, il Cardinale Muller interrogato riguardo alle affermazioni di p. Martin ha chiaramente detto che sono vere e proprie eresie che ovviamente deviano i fedeli dalla Via che conduce al Cielo e aiutano alla dannazione degli stessi fedeli[14], il Papa sostiene p. Martin, non lo corregge pubblicamente, quindi sta evidentemente sostenendo tali eresie che gli sono chiaramente note. Addirittura in un discorso pubblico il Papa, dopo le affermazioni del Cardinale Muller, ha affermato circa p. Martin: “Noi non possiamo scendere a una comunicazione priva di valori. Noi dobbiamo comunicare con i nostri valori. Questo non vuol dire che dobbiamo pregare la novena a un santo tutti i giorni. I valori cristiani, i valori che sono dietro, i valori che insegnano ad andare avanti. La persona che si gioca per i valori umani. Per esempio, vedo qui James Martin. “Ah, sì, questo lavora…”. Sì, ma questo ha scritto un libro che si chiama “Per imparare a pregare” [Insegnaci a pregare]. Leggetelo, perché questo ti insegna a pregare. Un uomo che ha dei valori, un comunicatore che sa anche come insegnarti la via di comunicazione con Dio. Essere comunicatore è questo. Andare, camminare, rischiare, con i valori, convinto che sto dando la mia vita con i miei valori, i valori cristiani e i valori umani.”[15] Il Papa sostiene p. Martin, non lo corregge pubblicamente quindi sta evidentemente sostenendo tali “eresie2 che gli sono chiaramente note. Ciò non deve meravigliare, infatti nel 2021 Papa Francesco ha addirittura scritto una lettera per elogiare l’apostolato di una certa suor Gramick, condannata dalla Congregazione per la Dottrina della Fede per le sue tesi immorali e contrarie alla fede cattolica[16]! Il sito di Lifesite News titola a riguardo: il Papa elogia una suora dissidente per anni di attivismo LGBT. Suor Gramick, co-fondatrice del Ministero delle Nuove Vie, è stata ufficialmente messa a tacere dal Vaticano nel 1999, un ordine che lei ha ignorato; nel 2010 l’USCCB ha dichiarato che il Ministero delle Nuove Vie “non ha l’approvazione o il riconoscimento da parte della Chiesa cattolica” per parlare della questione LGBT, ma ora il Papa, incredibilmente la loda e dando un un altro segno di sostegno ai cattolici LGBT e ai loro sostenitori, Papa Francesco ha inviato una lettera scritta a mano il 10 dicembre a Jeannine Gramick, SL, co-fondatrice del Ministero delle Nuove Vie dell’apostolato cattolico, come spiega America Magazine. Suor Gramick festeggia i 50 anni di attività riguardo alle persone LGBT perciò il Papa si è congratulato per 50 anni di vicinanza, di “compassione” e di “tenerezza” in un ministero che ha definito nello stile di Dio. “Grazie, suor Jeannine”, ha scritto il Papa a conclusione della sua nota, “per tutta la vostra vicinanza, compassione e tenerezza”. L’articolo riporta l’intera lettera del Papa … e non mi pare che ci siano dubbi sullo scandalo che questo fatto abbia creato … [17] Sottolineo che non consta che la suora abbia mai pubblicamente ripudiato e riparato i suoi errori … anzi sembra precisamente il contrario!
Nel suo libro Ureta afferma nel capitolo 7[361]che nel Sinodo del 2014 relatio post disceptationem fu accolta con proteste perché presentava solo le tesi della minoranza kasperiana e presentava uno significativo principio morale, per cui si potrebbero cogliere elementi positivi anche situazioni oggettivamente gravemente peccaminose, come i rapporti prematrimoniali o le unioni omosessuali : “ Nonostante il comitato di redazione sia stato costretto a redigere un testo di compromesso, nella votazione finale tre paragrafi non hanno raggiunto la maggioranza statutariamente richiesta dei 2/3 per l’approvazione e inclusione nella relazione finale: il paragrafo riguardate la cura pastorale delle persone con tendenze omosessuali e i due paragrafi che trattavano della questione della comunione per i divorziati risposati (riconoscendo in questo modo la divergenza di posizioni fra i Padri sinodali). Malgrado questo rifiuto, e in deroga al regolamento, Papa Francesco ha, significativamente, ordinato che tali passaggi risultassero nel testo finale che sarebbe stato poi inviato alle diocesi e parrocchie al fine di ispirare le proposte della “base” per il Sinodo Ordinario dell’anno successivo [362].”
Sottolineo che : … nella votazione finale tre paragrafi non hanno raggiunto la maggioranza statutariamente richiesta dei 2/3 per l’approvazione e inclusione nella relazione finale: il paragrafo riguardate la cura pastorale delle persone con tendenze omosessuali e i due paragrafi che trattavano della questione della comunione per i divorziati risposati ma in deroga al regolamento, Papa Francesco ha ordinato che tali passaggi risultassero nel testo finale che sarebbe stato poi inviato alle diocesi e parrocchie al fine di ispirare le proposte della “base” per il Sinodo Ordinario dell’anno successivo … Un fatto grandemente significativo, come possiamo capire già ora e come sempre meglio capiremo nel corso di questo libro … purtroppo. Come detto sopra : il controllo ultimo di tutto era nelle mani del Papa!
Commentando questo fatto, il Cardinale Reinhard Marx ha dichiarato: “Fino ad ora, queste due questioni erano state assolutamente non negoziabili. Sebbene non fossero riuscite a ottenere la maggioranza dei due terzi, la maggioranza dei padri sinodali aveva comunque votato a loro favore.”
“Fanno ancora parte del testo”, ha continuato Marx. “Ho chiesto in particolare al Papa di questo, e il Papa ha detto che voleva tutti i punti pubblicati insieme a tutti i risultati delle votazioni. Voleva che tutti nella chiesa vedessero dove ci trovavamo. No, questo Papa ha spalancato le porte e il voto i risultati alla fine del sinodo non lo cambieranno “.[363] Sottolineo: Fino ad ora, queste due questioni erano state assolutamente non negoziabili. Sebbene non fossero riuscite a ottenere la maggioranza dei due terzi, la maggioranza dei padri sinodali aveva comunque votato a loro favore. … questo Papa ha spalancato le porte …
Qualche mese dopo il Card. Burke ha affermato: “Resisterò al Papa se ci saranno le aperture ai divorziati risposati e ai gay. Non posso fare altro”[364] Per dire cose così gravi, è evidente che il Card. Burke si era accorto che il Papa lavorava nel senso di quelle aperture … purtroppo.
Dicemmo nel primo capitolo che, durante il Sinodo del 2015, con un’evidente strategia …. “ … e con notevole sorpresa dei Padri sinodali, il testo loro consegnato, con assoluto divieto di diffusione esteso ai 51 auditori e ad altri partecipanti dell’assemblea, è stato distribuito in serata e soltanto in italiano, lingua che la maggioranza dei partecipanti non dominava totalmente (specialmente quelli provenienti da aeree geografiche più ostili a un cambiamento della disciplina della Chiesa, come l’Africa, la Polonia e gli Stati Uniti). Inoltre, il testo non prendeva minimamente in considerazione le 1.355 proposte di emendamento e riproponeva sostanzialmente la posizione dell’Instrumentum laboris, inclusi i paragrafi che avevano sollevato più critiche in aula, ossia quelli riguardanti l’omosessualità e i divorziati risposati. [365] Sottolineo in particolare: “il testo non prendeva minimamente in considerazione le 1.355 proposte di emendamento e riproponeva sostanzialmente la posizione dell’Instrumentum laboris, inclusi i paragrafi che avevano sollevato più critiche in aula, ossia quelli riguardanti l’omosessualità e i divorziati risposati.” … chiaramente si cercava di far passare con una strategia “furba” un’ “apertura” alla pratica omosessuale.
Il testo è stato praticamente rifiutato dai Padri sinodali!
Quindi si è proceduto a realizzare un altro testo. “Questo nuovo testo ha eliminato riferimenti a coppie omosessuali e sulla Comunione di divorziati risposati ha ripreso: “ come “soluzione di compromesso”, un paragrafo ambiguo della relazione del circolo “Germanicus” – composto, fra gli altri, dal cardinale Walter Kasper, ma anche dal cardinale Gerhard Müller, allora Prefetto della Congregazione per la Dottrina della Fede.” [366] Questo secondo testo è stato approvato dai Padri.
Ai due Sinodi ha fatto seguito l’esortazione Amoris Laetitia; nel capitolo che dedicherò specificamente all’ “apertura” riguardo a coloro che praticano l’omosessualità vedremo bene come attraverso l’Amoris Laetitia si sia realizzata questa “apertura”, qui mi basta notare quanto scrive significativamente C. Spaemann: “ … i passi decisivi in Amoris Laetitia, in cui l’Ordine Sacro Cattolico è stato minato, non parlano solo dei divorziati risposati civilmente, ma in generale di “situazioni irregolari” (tra gli altri in AL 305). Perché i rapporti omosessuali non dovrebbero esservi inclusi? Perché non anche quelli tra i sacerdoti? Perché non anche quelli dei chierici che hanno l’età del consenso? C’è il sospetto che l’esortazione apostolica Amoris Laetitia sia stata creata nel contesto di un’agenda che mira all’istituzione nella Chiesa della cosiddetta “diversità sessuale.”[367] … in realtà come come vedremo soprattutto nel capitolo in cui parlerò ampiamente di tali “aperture” riguardo alla pratica omosessuale, è ben più che un sospetto il fatto che attraverso l’Amoris Laetitia si vogliano realizzare tali “aperture” … vedremo che tale Esortazione parla degli omosessuali e che, come spiegano alcuni moralisti su Avvenire (giornale dei Vescovi e quindi … del Papa), quello che tale documento papale dice riguardo ai divorziati risposati può essere applicato, analogamente, a coloro che praticano l’omosessualità … Vedremo che , incredibilmente, appunto dopo l’Amoris Laetitia, su Avvenire, giornale dei Vescovi italiani e quindi strettamente legato al Papa e da lui indirizzato, Luciano Moia ha potuto scrivere : “«La dottrina parla chiaro», direbbero coloro che usano le norme come pietre da scagliare nella vita delle persone. Già, ma quale norma? In Amoris laetitia – che rimane il più recente documento magisteriale sul tema – dopo aver ricordato l’esigenza della vicinanza pastorale alle persone omosessuali da parte della Chiesa, Francesco non aggiunge alcuna condanna etica, non ricorda il passaggio del Catechismo a proposito del «disordine morale oggettivo», come avevano fatto i precedenti documenti del magistero. Lo stesso per il Documento finale del Sinodo dei giovani. Una semplice dimenticanza? Difficile pensarlo. Forse potrebbe essere risultato prevalente il desiderio di leggere la questione con un’ottica diversa, di aprire il dibattito, di ascoltare il parere della base, nella convinzione che «non tutte le discussioni dottrinali, morali pastorali devono essere risolte con interventi del magistero». (Al, 3).[368]
Si noti bene …. “ … quale norma ?” … quindi la Bibbia, la Tradizione, il Magistero e il Catechismo attuale che condannano radicalmente e assolutamente gli atti omosessuali sono scomparsi per Moia e per l’Avvenire … Incredibile ma vero e ovviamente gravissimo … e gravemente scandaloso … soprattutto se poi si legge che Papa Francesco: “non aggiunge alcuna condanna etica, non ricorda il passaggio del Catechismo a proposito del «disordine morale oggettivo»” … cioè non ha dato nessuna condanna etica degli atti omosessuali … Queste affermazioni di Moia sono i frutti marci di Amoris laetitia che appunto “apre le porte” anche in tema di atti omosessuali … e sono segni che, insieme ad altri, indicano chiaramente quale è l’indirizzo profondo del Papa su questo argomento in questi anni …
Oltre alle indicazioni presentate finora, infatti, noi esamineremo qui di seguito, e poi nel capitolo dedicato a questo argomento, certi incontri, certe azioni e certe affermazioni del Papa riguardo alla questione degli atti omosessuali che appaiono infatti estremamente significativi in ordine all’ “apertura” che egli sta attuando su tale questione; il “cambio di paradigma” che Papa Francesco sta portando avanti riguarda anche l’ “apertura” in tema di atti omosessuali.
Il Papa, infatti, si fa problemi a incontrare una donna, un’attivista contraria al matrimonio omosessuale, che pure aveva 4 matrimoni (con uomini) sulle spalle, ma non si fa problemi a incontrare noti omosessuali[369].
E ugualmente il Papa non si fa problemi a far leggere ad una delle sue s. Messe un attivista pro LGBT, con grande scandalo[370].
….
Significative ci paiono in questa linea le parole di questa teologa Forcades : “Papa Francesco io penso che abbia provato a fare un passo in avanti in questo senso con il sinodo della famiglia, non è riuscito a farlo ma non è la stessa atmosfera di quando non c’era Papa Francesco. Per esempio suor Jeannine Gramick, che lavora da tanti anni negli Stati Uniti per l’accettazione non solo dell’essere omosessuale ma anche dell’attività omosessuale, dell’amore omosessuale fisico, ha detto che da quando è arrivato Papa Francesco non ha più avuto la pressione che subiva prima per non fare questo tipo di apostolato”.[376]
Sua Eminenza De Kesel, uno dei Cardinali creati da Papa Francesco, ha affermato: «La condanna degli atti omosessuali non è più sostenibile».[377] Non mi consta che la S. Sede sia intervenuta a correggere le affermazioni di questo Cardinale …
Inoltre “Nel 2013 p. Timothy Radcliffe ha affermato che gli atti omosessuali possono essere un’espressione del dono di Sé del Cristo. Papa Francesco lo ha nominato consulente del Consiglio Pontificio per la Giustizia e la Pace nel maggio 2015.”[378] A proposito di questo padre domenicano si possono leggere link molto precisi che indicano le sue aperture riguardo all’omosessualità[379] Una significativa frase di p. Radcliffe è questa: “This is not to denigrate committed love of people of the same sex. This too should be cherished and supported, which is why church leaders are slowly coming to support same-sex civil unions. The God of love can be present in every true love. But “gay marriage” is impossible because it attempts to cut loose marriage from its grounding in our biological life. If we do that, we deny our humanity. It would be like trying to make a cheese soufflé without the cheese, or wine without grapes”[380] Tali parole significano essenzialmente quanto segue: va apprezzato e sostenuto anche l’amore tra persone dello stesso sesso , perciò i dirigenti della chiesa stanno lentamente arrivando a sostenere le unioni civili dello stesso sesso. Il Dio dell’amore può essere presente in ogni vero amore. Ma il “matrimonio gay” è impossibile perché cerca di eliminare il matrimonio libero dalla sua fondazione nella nostra vita biologica.
Dice del p. Radcliffe il sito Lifesitenews: il sacerdote e autore inglese Radcliffe, che Papa Francesco ha nominato consulente per il Pontificio Consiglio per la giustizia e la pace nel 2015, è stato maestro dell’Ordine domenicano dal 1992 al 2001 ed è un chiaro sostenitore dell’omosessualità. Nel 2013 ha riflettuto sul fatto che la “sessualità gay” può essere “espressiva del dono di sé di Cristo.[381]
Dopo il p. Radcliffe mi pare importante vedere qualcosa del Card. Cupich:
“Nel Sinodo sulla Famiglia del 2015 il cardinale Cupich ha sostenuto la proposta di permettere alle persone che vivono in relazioni adulterine e agli omosessuali sessualmente attivi di ricevere l’Eucarestia in buona coscienza, in alcune circostanze. Papa Francesco lo ha nominato Arcivescovo di Chicago nel 2014, cardinale nel 2016, e membro della Congregazione dei Vescovi e della Congregazione per l’Educazione Cattolica.”[382]
In questa linea vanno anche le parole del Card. Cupich secondo cui nella sua Diocesi non è previsto che siano negati i Sacramenti a coloro che vivono notoriamente in unione omosessuale [383].
IL PAPA, sottolineo, significativamente, NON HA CONDANNATO tutti QUESTI ERRORI riguardanti l’omosessualità, COME SUO DOVERE, ma, ANZI, IN VARI CASI, HA SOSTENUTO E PROMOSSO, come visto, QUELLI CHE LI DIFFONDEVANO !
Vanno rilevate con speciale indignazione, in questa linea, le affermazioni di un Cardinale vicino allo stesso Papa che addirittura, con un altro Vescovo, almeno, vuole aprire le porte alla benedizione delle coppie omosessuali [384] Il Card. Marx, in particolare : “ … sabato 3 febbraio 2018 intervistato dal canale B5 della radio bavarese pubblica Bayerischer Rundfunk ha dichiarato che Amoris Laetitia ha offerto un criterio generale di carattere pastorale da applicarsi a tante situazioni della vita comune, tra cui le relazioni omosessuali: l’attenzione “alla singola persona, alla sua storia e alle sue relazioni”. Questo criterio può permettere di benedire in alcuni casi anche le coppie omosessuali. Però sta al discernimento del sacerdote comprendere se è opportuno o meno.”[385] Il Cardinale Marx è molto vicino a Papa Francesco, si noti molto bene; ripeto : molto vicino a Papa Francesco! Quindi le parole del Cardinale hanno uno straordinario “peso”.
Questi gravi errori del Card. Marx etc. sono stati, invece, condannati dal Vescovo Chaput[386], dal Card. Cordes[387] che ha parlato chiaramente di sacrilegio e dal Card. Müller che ha significativamente detto: “Se un sacerdote benedice una coppia omosessuale, allora questa è un’atrocità commessa in un luogo sacro, cioè approvare qualche cosa che Dio non approva.”[388]
Dopo tutto questo … visto l’andazzo e il vento favorevole che pareva soffiare in Vaticano per tali benedizioni, altri si sono accodati al Card. Marx … e destano particolare preoccupazione a questo riguardo le affermazioni che sono state espresse dai grandi schermi dell’Assemblea di Brisbane, un evento di due giorni organizzato dall’arcidiocesi in preparazione al Concilio Plenario … e desta più grande preoccupazione il fatto che l’Arcivescovo non pare sia intervenuto per condannarle radicalmente.[389]
In questo clima è stata resa pubblica la cerimonia di benedizione di una coppia di lesbiche realizzata da un sacerdote e appunto diffusa con foto attraverso i social network la Diocesi di appartenenza del sacerdote ha confermato la notizia e non ha preso provvedimenti contro il sacerdote[390] … Tuttora non consta che siano stati presi provvedimenti di condanna per tutti i ministri di Dio che mostrano di voler aprire le porte alle benedizioni omosessuali. Anche se nel 2021 , dopo ben 3 anni dall’inizio dello scandalo delle benedizioni alle coppie omosessuali, la Congregazione per la Dottrina della Fede ha prodotto un documento in cui viene condannata la liceità di tali benedizioni alle coppie omosessuali[391] non consta che siano stati presi provvedimenti né contro coloro che prima di tale documento hanno scandalizzato i fedeli mostrandosi favorevoli alle benedizioni delle coppie omosessuali né contro coloro che si sono opposti a tale documento[392] … aspettiamo fiduciosi che il Vaticano intervenga fino in fondo per cancellare gli errori suddetti e i relativi scandali … ma temo che ciò non avverrà in questo Pontificato. Probabilmente il Papa con il suddetto documento ha voluto solo gettare fumo negli occhi dei fedeli cattolici per far pensare a molti che lui segue la sana dottrina … ma in realtà così non è, e infatti coloro che hanno scandalizzato il mondo con tali benedizioni sono ai loro posti come se niente fosse stato e probabilmente continuano a portare avanti anche loro “il cambio di paradigma”, a sostenere la legittimità di tali benedizioni alle coppie omosessuali e a praticarle perché, evidentemente solo a livello “teorico” il Papa condanna tali benedizioni non nella realtà concreta dei fatti. Peraltro non mi consta che il Papa stesso abbia rimarcato le affermazioni di quel documento come sarebbe necessario … quindi ho la netta impressione che non sia “suo” e che lo abbia dovuto approvare “obtorto collo” … e che appunto non abbia nessuna intenzione né di farlo valere né di riparare gli scandali che tali benedizioni e le dichiarazioni di sostegno ad esse hanno creato. In questa linea anche il fatto che gli oppositori del documento contro le benedizioni alle coppie omosessuali restino ai loro posti appare significativo e parte della strategia del Papa se si considera che, come visto, i due grandi moralisti dell’Istituto Giovanni Paolo II (Melina e Noriega Bastos) hanno significativamente perso il loro posto … ! Evidentemente per il Papa il vero pericolo non sono gli scandali per le benedizioni omosessuali e l’ideologia omosessualista … il vero pericolo per il Papa è la sana dottrina!!
Rimando, come detto, al capitolo dedicato a questo tema (nel II volume, che uscirà prossimamente ) per una più ampia trattazione dell’argomento ma già ora penso che sia chiaro che il “cambio di paradigma” prevede anche una “apertura” riguardo all’omosessualità praticata … cioè prevede deviazioni rispetto alla sana dottrina anche riguardo ai peccati contro natura.
[361]Ureta, José Antonio. Il “cambio di paradigma” di Papa Francesco: Continuità o rottura nella missione della Chiesa?: Bilancio quinquennale del suo pontificato (Italian Edition). (posizione del Kindle 1808 ss) Edizione del Kindle.
[365]Ureta, José Antonio. Il “cambio di paradigma” di Papa Francesco: Continuità o rottura nella missione della Chiesa?: Bilancio quinquennale del suo pontificato (Italian Edition) (posizioni nel Kindle 1921-1926). Edizione del Kindle
[366]Ureta, José Antonio. Il “cambio di paradigma” di Papa Francesco: Continuità o rottura nella missione della Chiesa?: Bilancio quinquennale del suo pontificato (Italian Edition) (posizioni nel Kindle 1931-1936). Edizione del Kindle.)
2) Cardinali e Vescovi chiedono incredibilmente la legittimazione dei rapporti omosessuali; il Papa non li corregge e non li condanna!
( Attenzione: le note del paragrafo sono alla fine dello stesso)
Nel clima di apertura alla pratica omosessuale che abbiamo visto non è strano che il nuovo Presidente della Conferenza Episcopale Tedesca abbia chiaramente affermato nel periodo di Pasqua 2020 di volere un cambiamento della dottrina cattolica sull’omosessualità [1] … e non c’è stata nessuna condanna da parte della Santa Sede alle sue parole … Lo stesso Vescovo appena citato è tornato a ribadire la necessità di queste “aperture” alla pratica omosessuale etc. [2] … e il Vaticano ugualmente non è intervenuto a condannare certe affermazioni e il documento della Congregazione per la Dottrina della Fede, approvato dal Papa pubblicato nel 2021, con cui si dichiarano inammissibili le benedizioni delle coppie omosessuali[3] significativamente non ribadisce chiaramente la sana dottrina sulla intrinseca gravità degli atti omosessuali … Nel 2022 in un’intervista alla Kna, il cardinale Jean Claude Hollerich, presidente della Commissione delle Conferenze Episcopali dell’Unione Europea (Comece) e relatore generale del Sinodo dei Vescovi ha fatto diverse dichiarazioni sugli atti omosessuali, auspicando un cambiamento di dottrina nella Chiesa Cattolica con queste parole: “Credo che il fondamento sociologico-scientifico di questo insegnamento non sia più corretto”. Cioè il fondamento sociologico-scientifico dell’ insegnamento cattolico che condanna gli atti omosessuali non sarebbe corretto. Il porporato ha aggiunto che “il modo in cui il Papa si è espresso in passato [sull’omosessualità] può portare a un cambiamento nella dottrina. […] Penso che sia il momento di una revisione fondamentale della dottrina” [4] … si notino bene le parole del Cardinale: le parole del Papa riguardo all’omosessualità possono portare ad un cambiamento della dottrina … non all’evoluzione ma al cambiamento … Cambiamento della dottrina significa in buona teologia perversione della sana dottrina e effettivamente stiamo vedendo come il Papa sta operando per sovvertire la sana dottrina. Il Cardinale Hollerich ha così proseguito: “Ciò che veniva condannato in passato era la sodomia. A quel tempo si pensava che tutto il bambino fosse contenuto nello sperma dell’uomo. E questo veniva semplicemente trasferito agli uomini omosessuali … non c’è omosessualità nel Nuovo Testamento. C’è solo la menzione di atti omosessuali, che erano in parte atti rituali pagani. Questo era, ovviamente, proibito”. Le affermazioni del Cardinale oltre che devianti dalla sana dottrina indicano chiaramente il livello infimo di conoscenza della Tradizione cattolica e della Bibbia che tale porporato ha … Scandaloso è non solo che un soggetto del genere presenti certe deviazioni ma anche che le basi su tali affermazioni profondamente errate, infatti come vedemmo più sopra e come spiega il Catechismo della Chiesa cattolica al n. 2357 ss: “ … Appoggiandosi sulla Sacra Scrittura, che presenta le relazioni omosessuali come gravi depravazioni, (Cf Gn 19,1-29; Rm 1,24-27; 1 Cor 6,9-10; 1 Tm 1,10.) la Tradizione ha sempre dichiarato che « gli atti di omosessualità sono intrinsecamente disordinati ».[5] Sono contrari alla legge naturale. Precludono all’atto sessuale il dono della vita. Non sono il frutto di una vera complementarità affettiva e sessuale. In nessun caso possono essere approvati.” Per la dottrina cattolica: “Secondo l’ordine morale oggettivo, le relazioni omosessuali sono atti privi della loro regola essenziale e indispensabile. Esse sono condannate nella sacra Scrittura come gravi depravazioni e presentate, anzi, come la funesta conseguenza di un rifiuto di Dio…. Questo giudizio della Scrittura non permette di concludere che tutti coloro, i quali soffrono di questa anomalia, ne siano personalmente responsabili, ma esso attesta che gli atti di omosessualità sono intrinsecamente disordinati e che, in nessun caso, possono ricevere una qualche approvazione.[6] La condanna della Bibbia riguardo all’omosessualità è netta e chiara: “Dev’essere tuttavia rilevato che, pur nel contesto di tale notevole diversità, esiste un’evidente coerenza all’interno delle Scritture stesse sul comportamento omosessuale. Perciò la dottrina della Chiesa su questo punto non è basata solo su frasi isolate, da cui si possono trarre discutibili argomentazioni teologiche, ma piuttosto sul solido fondamento di una costante testimonianza biblica. … ”[7] Quindi le affermazioni del Cardinale Hollerich sono basate sul nulla: non è vero che gli atti omosessuali siano stati condannati sulla base di ciò che dice lui. Gli atti omosessuali, invece, sono stati condannati dalla Chiesa perché la Scrittura e la Legge naturale condannano radicalmente tali azioni, cioè perché sono contrari alla vera fede e alla retta ragione, sono contrari alla volontà di Dio e al progetto che Lui ha fissato per noi. Occorre aggiungere che il card. Hollerich in una successiva breve intervista sembra aver affermato che il suo pensiero sull’omosessualità è in perfetta unione con quello del Papa[8] … non mi meraviglio di tali affermazioni infatti è chiaro, e sempre più lo sarà nelle prossime pagine, che il Papa Francesco sta cercando di aprire le porte alla legittimazione degli atti omosessuali e non mi meraviglio neppure del fatto che , per arrivare a tale legittimazione, il Pontefice mandi in avanscoperta dei prelati a lui vicini perché dicano cose contrarie alla sana dottrina e in ordine a tale legittimazione, ovviamente il Papa non li condanna e corregge pubblicamente per tali esternazioni. In questa linea non è strano che un altro stretto collaboratore del Papa, il Card. Marx, nei primi mesi del 2022 abbia rilasciato delle dichiarazioni contrarie alla sana dottrina circa l’omosessualità[9] “Lo ha fatto in una intervista pubblicata dal settimanale liberal Stern il 30 marzo, in cui afferma che il Catechismo «non è scolpito nella pietra» e che «è lecito avere dubbi sui suoi contenuti». … Marx, ovviamente incalzato dalle domande del giornalista, va avanti affermando che «l’omosessualità non è peccato. Ed è un comportamento cristiano quando due persone, a prescindere dal genere, si difendono a vicenda, nella gioia e nel dolore». Insomma, quello che il cardinale Marx intende affermare è «il primato dell’amore, specialmente negli incontri sessuali». E sembra avere fretta l’arcivescovo di Monaco: «Negli ultimi anni mi sento sempre più libero di dire quello che penso, e voglio che l’insegnamento della Chiesa progredisca. Anche la Chiesa sta cambiando, insieme al mondo: le persone LGBTQ sono parte della Creazione e amate da Dio e noi siamo sfidati a combattere la discriminazione». Alla fine il cardinale Marx ha anche confessato di avere benedetto in passato una coppia omosessuale: «Alcuni anni fa a Los Angeles, dopo una celebrazione in cui avevo predicato su unità e diversità, due persone sono venute da me chiedendomi la benedizione. E io l’ho data. In fin dei conti non si trattava di un matrimonio».”[10] Come spiega Cascioli queste affermazioni di Marx sono state precedute dalla sua celebrazione di una s. Messa nel mese di marzo del 2022 “per festeggiare i 20 anni di pastorale Queer a Monaco. Ovviamente con bandiera arcobaleno davanti all’altare e con omelia inneggiante a una «Chiesa inclusiva».”[11] Ricordo che il Cardinale Marx oltre che essere Cardinale è membro del ristretto Consiglio dei cardinali che più direttamente aiuta Papa Francesco nel governo della Chiesa. Giustamente il Vescovo Strickland ha chiesto al Card. Marx di dimettersi, visto che tale principe della Chiesa ha detto cose molto gravi e contrarie alla sana dottrina circa gli atti omosessuali. Il cardinale Marx ha lasciato la fede cattolica deve essere onesto e dimettersi ufficialmente, ha scritto Strickland su Twitter, in risposta alle dichiarazioni del cardinale tedesco. “L’omosessualità non è un peccato”, aveva detto Marx alla rivista tedesca Stern, e aveva aggiunto: “È in linea con un atteggiamento cristiano quando due persone, indipendentemente dal loro genere, si sostengono a vicenda attraverso gioie e dolori. Parlo del primato dell’amore, in particolare nell’incontro sessuale”.[12] Anche p. Philip G. Bochanski, direttore esecutivo di Courage International, ha indirizzato la sua lettera, pubblicata dalla CNA, al cardinale tedesco Reinhard Marx e al cardinale Jean-Claude Hollerich, S.J., arcivescovo di Lussemburgo, pregandoli di non violare i loro giuramenti di sostenere l’insegnamento della Chiesa. Philip G. Bochanski è responsabile di un’ apostolato internazionale cattolico che si occupa di aiutare gli omosessuali a vivere secondo la sana dottrina, perciò ha scritto una lettera aperta ai principali prelati europei che hanno chiesto di cambiare l’insegnamento della Chiesa sull’omosessualità appunto invitandoli ad essere fedeli alla sana dottrina, come essi hanno giurato di fare iniziando il loro ministero nella Chiesa; “Quando ognuno di noi si stava preparando per l’ordinazione, come tutti i nostri fratelli diaconi, sacerdoti e vescovi, abbiamo fatto una professione pubblica di fede e prestato giuramento di fedeltà”, ha scritto p. Bochanski. “Quando abbiamo prestato quel giuramento, abbiamo giurato riguardo a tali insegnamenti che ci saremmo ‘attenuti’ alla dottrina della Chiesa … “[13]; tale dottrina cattolica è chiarissima nel condannare gli atti omosessuali come gravemente disordinati, perciò i Cardinali suddetti devono seguire e diffondere tale dottrina. Sempre nel 2022 anche il presidente della Conferenza episcopale tedesca (DBK), monsignor Georg Bätzing, ha dichiarato il suo desiderio di cambiare l’insegnamento della Chiesa sulla sessualità. Alla domanda: “Sono consentite le relazioni omosessuali?” mons. Batzing ha risposto: “Sì, è accettabile se avviene con fedeltà e responsabilità. Non pregiudica il rapporto con Dio” dice. E fa un esempio: “Jens Spahn*, per esempio, è un buon cattolico.” [14] . Dio intervenga e ci liberi dalle eresie morali di Batzing e dei due suddetti Cardinali … Anche riguardo alle parole di mons. Batzing, così come riguardo a quelle di Marx e Hollerich, il Papa non è intervenuto a condannare tali scandalose affermazioni e sanzionare adeguatamente il prelato che le ha diffuse. Appare sempre più evidente che il Papa vuole legittimare gli atti omosessuali e questi prelati entrano appunto come apripista e rompighiaccio per tale legittimazione, abbiamo già visto, durante il periodo dei 2 Sinodi della famiglia e durante il periodo che precedeva l’ Amoris Laetitia come il Papa si è servito in modo simile di altri prelati per preparare la strada alla sovversione della dottrina che stava per realizzare … non è strano che anche oggi vediamo questo spettacolo indegno. Il Cardinale Hollerich in un’intervista della fine di ottobre del 2022 ha anche affermato “Papa Francesco richiama spesso la necessità che la teologia sappia originarsi e sviluppare a partire dall’esperienza umana, e non rimanga il frutto della sola elaborazione accademica. Allora, tanti nostri fratelli e sorelle, ci dicono che, qualunque sia l’origine e causa del loro orientamento sessuale, di certo non se lo sono scelto. Non sono «mele guaste». Sono anche loro frutto della creazione. E in Bereshit si legge che ad ogni passaggio della creazione Dio si compiace del suo operato dicendo «..e vide che era cosa buona». Ciò detto voglio essere chiaro: non penso che ci sia lo spazio per un matrimonio sacramentale tra persone dello stesso sesso, perché non c’è il fine procreativo che lo caratterizza, ma questo non vuol dire che la loro relazione affettiva non abbia nessun valore.” [15] Una sostanziale riproposizione con altri termini di ciò che aveva detto qualche mese prima. Poi il Cardinale, nella stessa intervista, ha sostanzialmente approvato il documento con cui i Vescovi belgi autorizzano una celebrazione con benedizione finale per le coppie omosessuali e ha concluso affermando: “Mi interesserebbe di più discutere di altri aspetti del problema. Per esempio: la crescita vistosa dell’orientamento omosessuale nella società da cosa è determinata? Oppure perché la percentuale di omosessuali nelle istituzioni ecclesiali è più alta che nella società civile”[16] A me interesserebbe sapere da dove è venuto fuori che la percentuale di omosessuali nelle istituzioni ecclesiali è più alta che nella società civile, non ho mai letto statistiche precise che affermino questo; non sarebbe strano che, date le affermazioni devianti di questo Cardinale già viste, questi d ati circa la percentuale di omosessuali siano falsi.
3) Il Sinodo tedesco e la grande maggioranza dei Vescovi tedeschi hanno approvato una mozione per rendere leciti gli atti omosessuali!
( Attenzione: le note del paragrafo sono alla fine dello stesso)
Nel settembre 2022 il Cammino sinodale tedesco e in esso molti Vescovi, ha approvato un testo che definisce gli atti omosessuali “non peccaminosi” e “non intrinsecamente cattivi”; otto Vescovi hanno votato contro il documento: il cardinale Rainer Maria Woelki e i vescovi Gregor Maria Hanke, Matthias Heinrich, Stefan Oster, Dominikus Schwaderlapp, Rolf Steinhäuser, Rudolf Vorderholzer e Florian Wörner. Il Cardinale Marx, grande sostenitore del Papa e membro del gruppo ristretto dei Cardinali che lo aiutano ha votato, ovviamente, a favore del documento. [1] Più precisamente, 40 Vescovi hanno votato a favore del testo, otto contro e altri otto vescovi si sono astenuti. Nel testo leggiamo che: l’orientamento omosessuale appartiene all’uomo in quanto è stato creato da Dio, perciò non è eticamente diverso dall’orientamento eterosessuale. Inoltre il documento in oggetto afferma che la sessualità omosessuale – anche realizzata in atti sessuali – non è quindi un peccato che separa da Dio, e non deve essere giudicata come cattiva in sé.[2] Questa colossale “apostasia” dalla fede cattolica è stata firmata da tutti i Vescovi tedeschi tranne 8 che si sono opposti e 8 astenuti.[3] Di fronte a tali aberrazioni dottrinali il Vaticano non è prontamente intervenuto per condannarle e neppure in antecedenza lo ha fatto … come avrebbe potuto farlo se lo stesso Pontefice, come riconobbe anche il Cardinal Marx[4] e come stiamo vedendo, sta aprendo le porte a tali aberrazioni? I Cardinali e Vescovi che hanno condannato gli errori del Sinodo tedesco implicitamente condannano anche tali aperture del Vicario di Cristo e il suo modo di agire riguardo al Sinodo tedesco.
IL PAPA NON HA CONDANNATO RADICALMENTE E PUBBLICAMENTE TALE ERRORE COME ERA SUO DOVERE ….
4) I Vescovi fiamminghi approvano una benedizione a coppie omosessuali
( Attenzione: le note del paragrafo sono alla fine dello stesso)
Nel settembre 2022, subito dopo il voto con cui i Vescovi e il Sinodo tedeschi hanno espresso il loro consenso a favore della legittimazione degli atti omosessuali i Vescovi fiamminghi del Belgio hanno pubblicato un documento contenente una liturgia di benedizione per le coppie omosessuali. Nel testo di presentazione si afferma che i Vescovi si sono lasciati guidare da Amoris Laetitia per giungere a questo passo e che il loro scopo è stare vicino alle persone omosessuali, essere attenti ad esse a livello pastorale; alcune di tali persone rimangono celibi, altre preferiscono vivere in coppia, in un legame duraturo e fedele con un partner, meritano entrambi il nostro apprezzamento e supporto, spiegano i prelati. La loro unione, pur non essendo un matrimonio religioso, può essere fonte di pace e di felicità sia per loro che per i parenti; Vescovi infatti affermano che le famiglie e parenti delle coppie omosessuali meritano ugualmente questa attenzione e guida pastorale e un atteggiamento di comprensione e apprezzamento è di grande importanza. Qui in particolare i Vescovi belgi citano nuovamente Papa Francesco che chiede espressamente a queste famiglie di offrire un rispettoso orientamento pastorale affinché i loro membri omosessuali possano godere del sostegno necessario per comprendere e compiere pienamente la volontà di Dio nella loro vita (AL 250). Il sostegno pastorale per queste famiglie deve appunto aiutarle a comprendere e fare la volontà di Dio. Con questo passo i Vescovi vogliono aiutare gli omosessuali a giungere ad una migliore integrazione nella società. Per realizzare questa opera i Vescovi dovranno nominare in ogni diocesi un responsabile nell’ambito della pastorale familiare diocesana. In qualità di coordinatore interdiocesano, Willy Bombeek, lavorerà con loro e fornirà loro la guida necessaria. In questa pastorale il centro è l’incontro e la conversazione e c’è spazio per il discernimento spirituale, per la crescita interiore e per decisioni secondo coscienza. I Vescovi cita anche qui l’ Amoris Laetitia e in particolare in 303 di tale esortazione, dicendo che Papa Francesco afferma che la coscienza può riconoscere in modo serio e onesto quella che oggi è la risposta generosa che si può dare a Dio e vedere con una certa certezza e sincerità che questa risposta è il dono di sé che Dio esige in mezzo alla complessità dei limiti concreti, anche se non si è raggiunto il pieno ideale oggettivo; in questa linea il Papa chiede di valorizzare e sostenere il giudizio di coscienza delle persone, anche in situazioni di vita che non realizzano pienamente l’ideale oggettivo del matrimonio. Conosciamo bene questi errori di Amoris Laetitia, ne parlammo nel I volume, qui vediamo come da essi si generino altri errori gravissimi. Ulteriormente il testo dei prelati belgi cita l’ Amoris Laetitia laddove afferma che si tratta di integrare tutti, aiutandoli a trovare il proprio modo di essere parte della comunità ecclesiale, perché siano toccati personalmente dalla misericordia ‘immeritata, incondizionata e gratuita’. Nessuno dovrebbe essere condannato per sempre, perché quella non è la via del Vangelo! (Amoris Laetitia 297). Durante gli incontri pastorali è quindi prevista una preghiera per chiedere a Dio che benedica e perpetui l’impegno di amore e di fedeltà della coppia. Questa preghiera prevede una struttura in cui, come in ogni Liturgia, vi è la Parola di Dio, delle preghiere particolari, il Padre nostro e la benedizione finale. [1] Il Papa non ha condannato tale benedizione … anzi … pare che ne fosse informato da tempo e fosse stata concordata con lui …. secondo una fonte della Fraternità Sacerdotale di s. Pio X, papa Francesco era a conoscenza della preparazione della liturgia di benedizione delle coppie omosessuali da parte dell’Episcopato di lingua olandese del Belgio. Mons. Johan Bonny, Vescovo di Anversa, ha detto di aver parlato di questo progetto a Papa Francesco – che ha incontrato a Roma in giugno – e di essere “in comunione con lui”.
In un articolo pubblicato il 13 ottobre, il quotidiano La Croix ha spiegato che il testo era in lavorazione da quattro anni, precisamente da un incontro di intellettuali e teologi con papa Francesco nel maggio 2018. Questo gruppo, battezzato “Logia”, ha ricevuto l’incoraggiamento di il pontefice.
Si sono quindi rivolti al cardinale Jozef De Kesel che li ha incoraggiati e istruiti a studiare la questione di una migliore accoglienza delle persone LGBT. Il processo è in evoluzione e, sempre secondo la stessa fonte, sono in corso altri incontri con il Papa. [2]
A questo riguardo è interessante ricordare cosa dice S. Magister, famoso vaticanista, partendo da un’ intervista, che abbiamo appena visto, rilasciata dal Cardinale Hollerich e fondamentalmente favorevole alla legittimazione degli atti omosessuali e delle benedizioni alle coppie omosessuali: “Queste parole di Hollerich fanno scattare spontanea la domanda: ma non era stato un altro gesuita d’alto grado in Vaticano, il cardinale Luis F. Ladaria, nella sua veste di prefetto della congregazione per la dottrina della fede, a proibire la benedizione delle unioni omosessuali, in un “Responsum” reso pubblico il 15 marzo 2021? E non era stato Francesco in persona ad aver “dato il suo assenso” alla pubblicazione di questo “Responsum”, dopo esserne stato “informato”, com’era scritto in calce al documento? Proprio così. Salvo però prendere atto che la domenica successiva, all’Angelus, il papa aveva fatto capire di non gradire affatto “condanne teoriche” né “pretese di legalismi o moralismi clericali” dove invece ci vorrebbero “gesti di amore”. E “autorevoli fonti vaticane” avevano anonimamente fatto sapere che egli squalificava con ciò proprio il “Responsum” che proibiva la benedizione della unioni omosessuali, da lui approvato a parole. Insomma, umiliato dal confratello papa, il malcapitato cardinale Ladaria è l’eccezione che conferma la regola. È il gesuita d’antica scuola che Bergoglio tiene in panchina in attesa di mandarlo in pensione, fuori dalla sua squadra. Obbligandolo, intanto, a rispondere “no” a quei cardinali – e ve ne sono stati – che gli hanno chiesto di richiamare Hollerich al rispetto della retta dottrina.”[3] … quindi il Papa era favorevole “a parole” ma non nei fatti al documento della Congregazione per la Dottrina della Fede e quindi non ha sanzionato chi si opponeva a quel documento … e quindi nonostante egli abbia acconsentito alla pubblicazione di tale documento ha fatto andare avanti il progetto di una “liturgia di benedizione delle coppie omosessuali” … Il documento della Congregazione per la Dottrina della Fede comunque è servito per gettare fumo negli occhi e far pensare che il Papa segua la sana dottrina riguardo agli atti e alle coppie omosessuali … ed è servito, probabilmente, anche per portare il Papa alla definitiva defenestrazione di mons. Morandi che appunto ha firmato quel documento e che è stato poi allontanato dalla Congregazione per la Dottrina della Fede e mandato a fare il Pastore della Chiesa di Reggio Emilia … Dio liberi la Chiesa dagli errori che Papa Francesco e i suoi collaboratori stanno diffondendo, e tra tali collaboratori occorre aggiungere anche mons. Bordeyne il quale si è detto favorevole alle benedizioni per le coppie omosessuali[4].
5) Il Papa non condanna ma elogia indirettamente un testo ereticale che vuole legittimare atti omosessuali
( Attenzione: le note del paragrafo sono alla fine dello stesso)
Faccio inoltre notare che sono usciti in questi anni testi che legittimano gli atti omosessuali , la Congregazione per la Dottrina della Fede non è intervenuta a condannarli … eppure sono libri di teologi noti e uno di tali libri è opera di un professore di Teologia presso la Facoltà Teologia dell’ Italia settentrionale …
A. Fumagalli , sacerdote della Diocesi di Milano e professore alla Facoltà di Teologia dell’ Italia settentrionale, il quale , riprendendo le affermazioni del libro di G. Piana che abbiamo esaminato più sopra[1], giunge a legittimare l’amore omosessuale nel libro “L’amore possibile. Persone omosessuali e morale cristiana.” Cittadella Editrice 2020 [2].
Sulla base di quanto detto finora il testo di Fumagalli merita una radicale disapprovazione e condanna e quindi appaiono del tutto errati e fuori luogo gli elogi che tributa ad esso Giannino Piana alla fine del libro stesso e francamente appare fuori luogo la presentazione di mons. Semeraro. Dato che, come visto, questo Papa sta diffondendo errori e sta aprendo le porte alla liceità degli atti omosessuali, non è strano né l’elogio di G. Piana, né la prefazione di mons. Semeraro, ora cardinale, né l’articolo elogiativo che si trova nel giornale dei Vescovi, l’Avvenire [3] …
PAPA FRANCESCO E I SUOI COLLABORATORI NON HANNO CONDANNATO QUESTO TESTO … ANZI IL PAPA HA ELEVATO A CARDINALE IL VESCOVO CHE HA REALIZZATO LA PREFAZIONE AL TESTO DI FUMAGALLI ….
Note al paragrafo 5
[1]“Omosessualità, una proposta etica” Cittadella, Assisi 2010
[2]Cfr. A. Fumagalli “L’amore possibile. Persone omosessuali e morale cristiana.” Cittadella Editrice 2020 pp. 153 ss. Il primo libro è Il libro di A. Oliva op, “L’amicizia più grande. Un contributo teologico alle questioni sui divorziati risposati e sulle coppie omosessuali”, e un articolo dello stesso autore
Par. 6) Un articolo di p. Oliva op legittima gli atti omosessuali
( Attenzione: le note del paragrafo sono alla fine dello stesso)
In un articolo, pubblicato sul blog de “Il Regno”, p. Oliva ha ribadito gli errori scandalosi affermati nel suo libro [1] L’articolo è il seguente. A. Oliva “Per l’accoglienza di coppie omosessuali nel seno della Chiesa” in L’indice del Sinodo. Blog de “Il Regno” sui Sinodi dei vescovi 3.10.2015 http://www.lindicedelsinodo.it/2015/10/per-laccoglienza-di-coppie-omosessuali.html In tale articolo leggiamo tra l’altro: “E questa individualità, spiega Tommaso, permette di orientare la propria vita secondo le inclinazioni personali, come scegliere di sposarsi o di vivere nel celibato[…]. La legge naturale, che comporta diversi livelli di obbligatorietà[…], contempla delle eccezioni proprio al livello delle inclinazioni individuali, quale è l’omosessualità. E la legge divina, che condanna i peccati di sodomia, riconosce che l’atto sessuale ha un valore di amore in se stesso, se inserito in una relazione che comporti unicità, fedeltà e gratuità[…]”
Queste affermazioni contengono ulteriori errori di p. Oliva che vogliono legittimare la pratica omosessuale; in realtà l’omosessualità praticata, come detto, secondo s. Tommaso è contraria alla natura umana e la Legge naturale condanna radicalmente l’omosessualità, la Legge divina rivelata condanna ugualmente l’omosessualità e, come visto, tale condanna è assoluta e vale sempre e per sempre come afferma s. Tommaso e il Magistero. Non esiste atto omosessuale che sia moralmente lecito! P. Oliva è in grande errore! … e il suo errore si manifesta ulteriormente in queste sue affermazioni che traiamo dallo stesso articolo: ” La persona amata da un omosessuale, considerata in quanto persona, rende buono l’amore tra i due, se esso è unico, fedele e gratuito: amore che emana dall’anima e che realizza pienamente l’esistenza delle persone omosessuali, senza frustrare le loro capacità di amare. Una coppia omosessuale, che vive nella propria relazione la scelta consapevole di un amore unico, fedele e gratuito … è fondata sulla naturalità dell’inclinazione omosessuale di persone prese nella loro singolarità, che vivono l’amore loro connaturale.”
Come sappiamo gli atti omosessuali sono radicalmente condannati sempre e per sempre da Bibbia, Tradizione e Magistero e da s. Tommaso; mai ci può essere un santo amore omosessuale, l’omosessualità è una tendenza disordinata che spinge a compiere atti contrari alla natura umana, alla Legge natuale e alla Legge divina rivelata, la dottrina cattolica e s. Tommaso sono chiarissimi a riguardo. P. Oliva stravolge completamente la sana dottrina cattolica e tomista.
7) Il Papa ha pubblicamente elogiato una suora teologa che legittima gli atti omosessuali!
Nel 2021 Papa Francesco ha addirittura scritto una lettera per elogiare l’apostolato di una certa suor Gramick, condannata dalla Congregazione per la Dottrina della Fede per le sue tesi immorali e contrarie alla fede cattolica anche in tema di omosessualità[1]!Come vedemmo, nel 1999 la Congregazione per la Dottrina della Fede pubblicò un testo di chiara condanna delle affermazioni di suor Gramick e padre Nugent, in cui tra l’altro affermava “… Suor Gramick, pur esprimendo il suo amore per la Chiesa, semplicemente rifiutava di esprimere ogni qualsivoglia assenso all’insegnamento della Chiesa sull’omosessualità. … Padre Nugent … non era disposto a sottoscrivere che gli atti omosessuali sono intrinsecamente disordinati ed aggiungeva un paragrafo che metteva in questione la natura definitiva ed immutabile della dottrina cattolica su questo punto. … la Congregazione per la Dottrina della Fede è obbligata a dichiarare per il bene dei fedeli cattolici che le posizioni espresse da Suor Jeannine Gramick e da Padre Robert Nugent in merito alla malizia intrinseca degli atti omosessuali ed al disordine oggettivo dell’inclinazione omosessuale sono dottrinalmente inaccettabili perché non trasmettono fedelmente il chiaro e costante insegnamento della Chiesa Cattolica su questo punto [Cfr Gn 19, 1-11; Lv 18, 22; 20, 13; 1 Cor 6, 9; Rom 1, 18-32; 1 Tim 1,10; Catechismo della Chiesa Cattolica, 2357-2359, 2396; Congregazione per la Dottrina della Fede, Dichiarazione Persona humana 8 (AAS 68 [1976] 84-85);Lettera Homosexualitatis problema (AAS 79 [1987] 543-554).]. ”[2]Il sito di Lifesite News nel 2021 titolava: il Papa elogia una suora dissidente, suor Gramick, per anni di attivismo LGBT. Suor Gramick,co-fondatrice del Ministero delle Nuove Vie, è stata ufficialmente messa a tacere dal Vaticano nel 1999, come detto, ma lei ha ignorato tale ordine; nel2010 l’USCCB ha dichiarato che il Ministero delle Nuove Vie “non ha l’approvazione o il riconoscimento da parte della Chiesa cattolica” per parlare della questione LGBT, ma ora il Papa, incredibilmente la loda dando un un altro segno di sostegno ai cattolici LGBT e ai loro sostenitori, Papa Francesco ha inviato una lettera scritta a mano il 10 dicembre a Jeannine Gramick, SL, co-fondatrice del Ministero delle Nuove Vie dell’apostolato cattolico, come spiega America Magazine. Suor Gramick festeggia i 50 anni di attività riguardo alle persone LGBT perciò il Papa si è congratulato per 50 anni di vicinanza, di “compassione” edi “tenerezza” in un ministero che ha definito nello stile di Dio.“Grazie, suor Jeannine”, ha scritto il Papa a conclusione della sua nota,“per tutta la vostra vicinanza, compassione e tenerezza”. L’articolo riporta l’intera lettera del Papa… e non mi pare che ci siano dubbi sullo scandalo che questo fatto abbia creato… [3]Anche in questo caso il Papa si è reso complice di chiaro sostegno a idee e affermazioni eretiche …
NON MI CONSTA CHE TALE ELOGIO RIGUARDI UN EVENTUALE RITRATTAZIONE CHE SUOR GRAMICK ABBIA FATTO DEI SUOI ERRORI … PARE INVECE CHE LEI CONTINUI A DIFFONDERLI …
8) Papa Francesco approva solennemente l’apostolato eretico di p. Martin
Desta poi particolare preoccupazione il sostegno del Papa p. Martin SJ il quale è noto per iniziative alquanto devianti visto che celebra addirittura ss. Messe pre gay-pride e diffonde affermazioni contrarie alla sana dottrina [1]. Nella lettera ai Vescovi che accusa il Papa di eresia leggiamo: “P. Martin è un noto sostenitore della legittimazione delle relazioni e degli atti omosessuali. Nel 2017 Papa Francesco lo ha nominato consulente del Segretariato delle Comunicazioni della Santa Sede.”[2] Significativamente, secondo p. Martin: “ Papa Francesco ha amici LGBT. E ha nominato molti cardinali, arcivescovi e vescovi che sostengono il mondo LGBT .”[3] Padre Martin ha parlato all’ incontro mondiale delle famiglie in Irlanda, nel 2018[4]. Secondo il giornalista Cascioli tale incontro era ostaggio della lobby gay …[5]
P. Martin è stato ricevuto dal Papa nell’ottobre 2019 e circa un mese dopo ha affermato che in tale incontro il Papa lo ha incoraggiato a continuare il suo ministero presso i cattolici LGBT.
In un articolo di S. Paciolla intitolato significativamente: “Una foto che certifica un “cambio di paradigma””[6] e che riguarda proprio l’incontro dell’ottobre 2019 tra il papa e p. Martin, l’autore spiega che: “ … il Cardinale Robert. Sarah, in un editoriale sul WSJ, ha definito padre Martin “uno dei critici più schietti del messaggio della Chiesa riguardo alla sessualità”. Il Cardinale Burke, in una intervista a The Wanderer, ha detto che quanto affermato da padre Martin “non è coerente con l’insegnamento della Chiesa” sull’omosessualità. L’arcivescovo di Philadelphia, mons. Charles Chaput, ultimamente ha scritto che padre Martin “travisa il credo cattolico”. Il vescovo Thomas John Paprocki, della diocesi di Springfield, il 19 settembre scorso ha emesso un comunicato nel quale, tra l’altro, si dice che “I messaggi pubblici di Padre Martin creano confusione tra i fedeli e sconvolgono l’unità della Chiesa, promuovendo il falso senso che il comportamento sessuale immorale è accettabile secondo la legge di Dio.”[7]Nello stesso articolo Paciolla fa notare, significativamente, la diversità di trattamento riservata dal Papa ai cardinali dei dubia e al p. Martin … ma di certo i cardinali dei dubia sono contro il “cambiamento di paradigma” … p. Martin evidentemente è un protagonista di tale “cambiamento”.
Aggiunge Paciolla in un altro articolo “Austin Ruse, presidente del Center for Family and Human Rights, ha riferito a LifeSiteNews che padre James Martin “Dice di non sfidare l’insegnamento della Chiesa, eppure dice che l’omosessualità non è disordinata, ma semplicemente ordinata in modo diverso”. “La mia speranza è che i fedeli cattolici in Irlanda si oppongano strenuamente alla sua presenza. Egli mina la grande opera di gruppi come il Courage e confonde i giovani che possono essere attratti dallo stesso sesso”.” [8]
Nel novembre 2019 p. Martin ha annunciato un’importante conferenza di “operatori della pastorale verso le persone LGBT” in cui parleranno persone che sono notoriamente dissidenti rispetto alla sana dottrina cattolica[9] tra le persone che sono state invitate a parlare a quella conferenza c’è suor J. Gramick riguardo alla quale la Congregazione per la Dottrina della Fede ha pubblicato una importante notificazione in cui condanna varie affermazioni della suora in oggetto . Alcune di queste affermazioni riguardano proprio l’omosessualità![10]
Nel 2021 Papa ha inviato una vera e propria lettera a p. Martin nella quale leggiamo tra l’altro “I want to thank you for your pastoral zeal and your ability to be close to people, with that closeness that Jesus had and that reflects the closeness of God. … Thinking about your pastoral work, I see that you are continuously looking to imitate this style of God. You are a priest for all men and women, just as God is the Father for all men and women. I pray for you to continue in this way, being close, compassionate and with great tenderness.” [11]
Che possiamo tradurre come segue: “Voglio ringraziarti per il tuo zelo pastorale e la tua capacità di essere vicino alle persone, con quella vicinanza che aveva Gesù e che riflette la vicinanza di Dio. … Pensando al tuo lavoro pastorale, vedo che cerchi continuamente di imitare questo stile di Dio. Tu sei sacerdote per tutti gli uomini e le donne, come Dio è Padre per tutti gli uomini e le donne. Prego che continui così, essendo vicino, compassionevole e con grande tenerezza.”
Nel maggio 2022 Papa Francesco ha scritto un’altra lettera a p. Martin nella quale risponde ad alcune domande che questo gesuita americano gli ha posto, sono le domande che più frequentemente vengono poste a p. Martin dai cattolici LGBT e dalle loro famiglie. [12] Il Papa ovviamente non dice a costoro che la pratica omosessuale è peccaminosa e che occorre accettare il sesso donato a ciascuno da Dio … ma che “Dio è Padre e non rinnega nessuno dei suoi figli” e che “vorrei che leggessero il libro degli Atti degli Apostoli. Lì troveranno l’immagine della Chiesa viva.” … infine dice loro che il rifiuto che alcune di queste persone hanno subito non è precisamente della Chiesa ma “… di “persone nella chiesa”. La Chiesa è madre e chiama insieme tutti i suoi figli. … Una Chiesa “selettiva”, di “puro sangue”, non è la Santa Madre Chiesa, ma piuttosto una setta.”[13]
In un video del 2022, il Cardinale Muller interrogato riguardo alle affermazioni di p. Martin ha chiaramente detto che sono vere e proprie eresie che ovviamente deviano i fedeli dalla Via che conduce al Cielo e aiutano alla dannazione degli stessi fedeli[14], il Papa sostiene p. Martin, non lo corregge pubblicamente, quindi sta evidentemente sostenendo tali eresie che gli sono chiaramente note.
Addirittura in un discorso pubblico il Papa, dopo le affermazioni del Cardinale Muller, ha affermato circa p. Martin: “Noi non possiamo scendere a una comunicazione priva di valori. Noi dobbiamo comunicare con i nostri valori. Questo non vuol dire che dobbiamo pregare la novena a un santo tutti i giorni. I valori cristiani, i valori che sono dietro, i valori che insegnano ad andare avanti. La persona che si gioca per i valori umani. Per esempio, vedo qui James Martin. “Ah, sì, questo lavora…”. Sì, ma questo ha scritto un libro che si chiama “Per imparare a pregare” [Insegnaci a pregare]. Leggetelo, perché questo ti insegna a pregare. Un uomo che ha dei valori, un comunicatore che sa anche come insegnarti la via di comunicazione con Dio. Essere comunicatore è questo. Andare, camminare, rischiare, con i valori, convinto che sto dando la mia vita con i miei valori, i valori cristiani e i valori umani.”[15]
Il Papa sostiene p. Martin, non lo corregge pubblicamente, quindi sta evidentemente sostenendo tali eresie che gli sono chiaramente note.
Luce di Verità 